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Xoan唱 - “特色”文化Hung Vuong

Xoan富寿是艺术形式保持音乐的痕迹从越南得很早,在民族的生命力来源的土地大约有Xoan唱歌的外观的传说很多,但最证实Xoan从国王挂在演唱“传奇雄王,” Xoan从富德,金公爵的创始工匠村的时候唱歌,城市越三也表示,天老了,他的父亲我红国王寻找土地,通过富德村在中午,林留村附近的一片森林,俯瞰前的草坪位置看到孩子放牧水牛和游戏,唱歌,只是摔跤,如你所见,圣父告诉他的追随者将他们学到的歌曲带给孩子们

吴章每年,村民作饼,在神社放在一起,中午和牛肉产品在下午回升到崇拜教皇(因为老教皇过去的时候,村子里的人都处理两个菜是)首日二,卫星三个1月,富德悬而未决的问题的人,大会让他们充当了现场唱歌,拔河,在海滩乐每年唱摔跤,祈祷的事实,因此,唱茎楝树也被称为CA Xoan唱备份通过图例可以看出,曲调椭圆颈从古村坐落在当地卖油漆的位置在红国王范郎的中心派生Xoan或Xoan唱歌的地方崇拜匈牙利王子和公主Tien Dung,Ngoc Hoa,Nguyet Cu和儿子,女婿,景鸿Xoan的武将作为祭祀信仰在村里的节日弥合给予风调雨顺,收成好天地,带来了富裕生活,所有人民百他们它携带原籍的文化和传说阮克Xuong最古老的研究员的全部性质:“楝树是一个实体的艺术复用及民间的许多元素的清唱剧收敛,民间舞蹈这已经摆脱了单调和重复,以弥补Xoan的吸引力与民俗等礼仪的差异是Xoan移植插头种子在几个村庄Xoan保持门,在当地创造繁殖,发展,为当地文化带来Xoan,Xoan风味“Nh ü因此,Xoan唱歌有相似之处,但也包含了当地的特点,它已创造Xoan唱Xoan的人性化,不仅在国内如果知道的一个独特而宝贵的遗产点的许多要素更远的覆盖范围,并与区域国家表演艺术院团整合唱Xoan富寿已引起人们的重视和研究人员的热烈的欢呼民俗的国际和地区东部观众国家,参观,如泰国,韩国流畅的旋律,欢快诙谐Xoan征服了数千名观众的掌声没有结束,留下了很多美好的印象在心中朋友万岁为人民所爱和尊重Xoan生活和幸存下午该国的悠久历史,为社会的人爱,珍惜我们去德国金 - 编写的授予艺术家Xoan唱了从景鸿的时间协会民间文学生于越南Xoan的16岁的工具65岁到90岁的工匠宝物生活非常重要,他们在内存中保存的历史,文化的无价之宝和表演艺术,多年来,工匠这有一个非常大的交易,教唱Xoan许多后代,设置Xoan唱生存和今天的发展到现在的坚实基础,公社有22名工匠被正式认定为技术Xoan歌手Kim Duc于1998年成立了Xoan唱歌俱乐部,最初有30人参加

2005年,俱乐部到目前为止,有三代人已经有200人向病房唱Xoan

近年来,在Kim Duc,来自德国的学校自2005年以来,公社在Xoan住宅区建立了12个Xoan唱歌团体,并发展成为一个社区居民社区

当晚收获的时候,老板病房和老年人的具体数量聚集孩童在工具罩和教舞Xoan黎氏胡协副人们对城市越南三中的委员会主席说,越南三有六个Xoan唱歌俱乐部 将来,越三将把Xoan歌曲普及到城里的所有学校和病房

然而,和其他一些民歌一样,Xoan有被消失的危险

阮文爆炸,人们对金正日德国委员会副主席,工匠的数量已经比20世纪60年代而且失去了很多,很多歌唱遗忘或错误地记得包括80岁及以上的工匠

在教学过程中,由于年龄偏高,记忆力下降,工匠的教学有时会偏离,很多音调都不是原创的主要教学工具基于记忆和Xanan从一个人到另一个人的手写成绩单“裸体tam”是不可避免的Bang先生,当地的经济状况和现有机制也极大地影响了XOan唱歌的发展,但大多数地方政府都非常有兴趣支持他们祖国的Xanan遗产

在金德国,每年社会支持一些钱的病房,为Xoan活动没有财政的贡献早庆祝,迟到和支持是指当病房去从教村远唱绝对村里没有资金的艺术家自我聚集子孙教唱歌,不计报酬,提供Xoan唱歌也有持有Xoan唱歌的学生不仅是文化遗产无形的居民人们在Phu Tho中部,也是越南人的非物质文化遗产,具有历史价值,价值v n个物品,艺术品的价值,唱Xoan富寿应该被保留,保持普及和发展键入民间非常普遍强劲和持久的同时,值得位置将来,Xoan唱歌可能会受到国际保护,2010年3月底,政府已经允许向教科文组织发送档案以组织这种认可Xoan唱歌是需要紧急保护的非物质文化遗产/